富川瑶族自治县富阳镇

富川雄镇古明城

　　富川瑶族自治县富阳镇是广西富川瑶族自治县县委、县政府所在地，是全县政治、经济、文化和交通运输中心。全镇辖区面积205.2平方公里，是富川第一大镇。

　　下辖地区：新永、仁升、阳寿、凤凰、城东、马鞍山、新建7个社区;巩塘、获庆、铁耕、沙汪、朝阳、羊公、竹稍、茶家、新坝、木榔、山宝、西屏、社三、黄龙、江塘、大围、涝溪、洋溪18个村委会。

　　面积：205.2平方公里

　　地理位置：位于广西壮族自治区东北部，地处湘、桂、粤三省交界的都庞、萌诸两岭余脉之间，东连湖南省江华瑶族自治县

　　著名景点：富川雄镇古明城

　　地标建筑：东经115度5分——111度28分，北纬24度37分——25.9度9分

　　地方特产：水稻、烤烟、玉米、花生、黄豆、富川水牛、蜜枣、脐橙、银鱼、桂花鱼

　　知名产业：种植业、养殖业、旅游业

　　富阳镇-农业发展

　　该镇以农业增产、农民增收、农村稳定为工作重点，加快农业产业结构调整，大力发展名、特、优、新、稀、效益好的经济作物，突出发展优质、高效种养农业，培植了脐橙、早柑、反季节蔬菜、优质稻、优质烟、瘦肉型猪、奶水牛等特色经济和主导产品，农业科技园、“吨粮田”、“万元田”的建设产生了良好效益。优质稻、名优水果、高效养植、经济林、精细蔬菜、优质烟等六大农业基地和一村一品的经济格局基本形成。

　　以建设社会主义新农村为契机，大力发展优质水果种植和瘦肉型猪养殖两大主导产业，水果品种主要有：早熟柑、南丰蜜桔、纽荷尔脐橙等，现已种植3200多亩，挂果1200多亩。

　　富阳镇-招商引资

　　富川瑶族自治县富阳镇依托丰富的资源优势和良好的投资环境，广泛招商引资，取得显著成效。

　　该镇班子领导，利用外出考察、学习、挂职等机会广交朋友，向外界大力宣传该镇丰富的资源优势和良好的投资创业环境，同时，在管理、税收、厂房租赁等方面，制定一系列优惠政策，为外商提供优质服务，让客商“筑巢安居”。

　　该镇引资8600多万元建成了总面积1.85万平方米的富龙集贸市场，引进浙江老板投资500多万元，建立铁耕立体养殖基地及巩塘种蛋鸭养殖基地，刺激了附近村民及周边乡镇群众开发养殖业的积极性，有效地促进了全镇农业经济的发展。同时，引进资金2600多万元，建成了富阳镇新建路住宅开发区以及老站商贸住宅开发区，推进了该镇的城镇化进程。除此之外，该镇还引资兴建了庆隆冶炼厂、黄龙脐橙种植基地、木榔脐橙开发种植基地等3个项目。

　　富阳镇-荣誉称号

　　2005--2006年，分别荣获市“社会治安综合治理‘1750’工程先进镇”、市“村务公开民主管理示范乡(镇)”、市“经济发展十佳乡(镇)”、市“人民满意的公务员集体”、市“招商引资十强乡镇”、市“科普工作先进集体”、自治区“民政工作先进乡镇”、“广西村务公开民主管理示范镇”、“全国第一次经济普查领导小组先进集体”。

　　富阳镇-经济发展

　　富川瑶族自治县富阳镇立足优势资源，坚持工业化、城镇化和农业企业化并举，以农业增效、农民增收、财政增长为目标，以市场为导向，以调整优化产业结构为主线，以特色农业基地建设为载体，以招商引资和项目建设为突破口，扎实工作，实现了全镇经济跨越式发展。上半年，全镇工农业总产值30110万元，同比增长27.48%，财政收入430.4万元，同比增长15.26%;农民人均现金收入1200多元，同比增长7.53%。

　　该镇加强对企业的指导、监督、管理和服务工作，努力培育壮大支柱产业和骨干企业，营造良好投资环境。上半年，该镇共引进企业项目9个，合同资金达1.539亿元，目前已到位资金5880万元，其中引资8600万元建办富龙集贸市场;引资1240多万元建办庆隆硅锰合金冶炼厂等，新增大型个体私营经济32家，全镇已发展个体私营经济1655家，从业人员6850多人。

　　富阳镇-新农村建设

　　富川瑶族自治县富阳镇在社会主义新农村建设中坚持“大力投入，全面铺开，重点打造”的思路，在竹稍、铁耕两个为重点的6个社会主义新农村实现了有新突破和新面貌。

　　在竹稍新农村，该镇主要是进行了旧村改造，共拆除旧村老房28间，拆除面积达3210平方米;建成占地1055平方米的戏台及标准的灯光球场;建成32米长的文化长廊;户与户之间的道路全部实现硬化;改造修建3条1050米农田灌溉三面光引水渠，栽植绿化树1200株;新建村读书室40多平方米，村卫生室40多平方米，并对水、电、厕、圈等进行全面整改。全村实现了通水泥路，房前屋后绿化，厕所、垃圾、堆肥定点合理，畜禽圈养，村容村貌整洁在

　　在铁耕新农村，建好了“富(石)路--铁耕”水泥路1.3公里;新建了青年小广场、宣传栏和休闲桌椅及其它配套设施;拆除了小广场周边低矮的房屋，腾出1080平方米用于新村部和篮球场建设;全村建成沼气池202座，对202座厕所进行卫生改造，村容村貌焕然一新。

　　富阳镇-古道寻踪

　　富川雄镇古明城

　　秦代的岭南新道"潇贺古道"，汉朝的交通命脉"楚粤通衢"，唐宋元明清以来的富川驿道，皆自湖南的永州(今零陵)、道州、谢沐(今江永)而来，经冯乘(今富川)、古富川(今富川、钟山)由水陆两路直达贺州再至古苍梧(今广东封开)，推动了岭南地区的人口、经济、文化的发展和繁荣。广西的富川古明城富阳镇作为名扬遐迩的古道名城，在秦汉以来的历史发展中有着非常显著的地位，产生了十分积极的意义并起到了极为重要的作用。研究古道文化，开发旅游资源，富阳镇是一个极其重要、不可或缺的部分。

　　富川古称冯乘，富江也叫临水。它在夏、商、周时为荆州南越之域，春秋战国时属楚国管辖，后汉、三国时被划入孙权、周瑜的吴国版图之中。潇贺古道、楚粤通衢、富川驿道始终经道州、江永、麦岭、清山口(葛坡)由富阳镇经过。据考证，最早时临水(富江)岸有小村，古城有兵讯，稍后冯乘县治移到富阳的矮石，古城成为较大的商埠(盐埠)。古富川的县治在钟山，富阳镇成小商街建驿站，接待历朝历代经古道南下贺州、古苍梧的官吏及信使，直到明朝洪武年间，富阳镇方立城池，成为富川县治，故一些专家学者据此称富阳镇为"古明城"。

　　清乾隆版《富川县志》记载："今城创始于明洪武二十九年(公元1396年)。旧志云，洪武二十八年徙县治守御千户所，二十九年筑城富川。初县无城，是年征蛮将军韩观疏请，知县张廷始建，百户余达，千户汪成、王礼、刘信相继竣事。"据此推算，富阳镇立城已有600多年的历史。

　　被称为"古道名城"的富阳镇，位于富川瑶族自治县都庞岭余脉的西屏山下，富江上游得瞭高岭旁。作为富川县治，它于明洪武二十九年从钟山迁徙至此地建城时初为夯土高墙，名曰土城。明万历年间方改之为青砖护砌的高墙，有城壕，过水，深六尺有三。护城之墙周长六百三十四丈(2113、3米)，高一丈八尺(6米)，墙顶宽八尺(约2、7米)，设有防御垛口九百零九个。城东西相距500米，南北距600米，总面积0、3平方公里。城外有护城壕，南隅有古塔"砥柱中流"，塔下有慈云寺，与城北之蟠龙山和城东之马鞍山遥相对峙，形成天然屏障，巡护城郭，是一座进可攻退可守的军事古城。

　　富川古明城是广西极难得的保留较完整的古县城遗址之一，几百年来已经过8次重修。城以"十"字对称，设有四门出入：东曰升平，南称向日，西为泰定，北名迎恩，潇贺古道(楚粤通衢、富川驿道)自北门入而从南门出。城之四门始为青砖建造，清乾隆八年(公元1743年)又易砖为大青方石砌筑，都有城楼，称之为"雄镇"。"镇"有内外之分：内"镇"有鲤鱼石、眼眉石、茫鞋石、鸳鸯石;外"镇"有响鼓石、接龙桥、偃月井、花月塘。四个城门俱为大方青石构筑，门顶高6、6米，周长51米，每块大青方石长约1、8米，高0、58米，厚1、02米。每座城门由831块至896块整齐平滑的大青石块砌成。门墙内窄外宽，各门顶上均有城楼(俗称箭楼)，雕栏飞檐，坚固结实，雄伟壮观。

　　四座城门的造型大同小异，都有中门。门道高5、1米，宽4米，纵深14、7米，城门的中道门居中部分，有两扇铁木结构的严厚大门。铜钉铁叶，举行门环，大门扇上方的楼廓有暗道与城门外15米长的地道相通，可上可下，攻守齐备，进退自如。真可谓一夫当关，万夫莫开，立于此地，仿佛置身于万里长城之下，激情洋溢，热爱祖国热爱家乡的壮志豪情由然而生。

　　城门的楼阁，也极有特色。它由8根高6米、直径30厘米的木柱支撑。青砖绿瓦，红柱飞檐，气象肃穆庄重。大厅宽敞明亮，城楼凉爽宜人，登楼远眺，寺塔风景，水色山光，尽收眼帘，使人胸怀开阔，心旷神怡，一向是游人观光赏景的好去处。此外，城内还筑有"四漏"、"九井"、"四塘"的设施。"四漏"是指每座城门，在进城的右侧地下，都筑有一条高1、5米、宽0、8米的地下通道。它有两用，平时作城堡的排水道，战时作军事行动的通道。风云变幻，世事沧桑，现"四漏"已仅剩一"漏"。"九井"、"四塘"是指城内的水井和池塘，作蓄水用。若城堡被围，有这"九井""四塘"，一年半载特不用惊慌。如今，这"九井""四塘"尚存"三井""二塘"。

　　四个城门由两条十字花街连接，这些花街皆由鹅卵石铺成，呈龟背形，街道宽约1、5米，与秦潇贺古道、汉楚粤通衢的路面宽度、形状相同，称秦汉以来的马拉驿车可直达贯穿东西、南北的城门而进退出入。街面用鹅卵石镶嵌有象征钱财、富贵的金钱图案，象征幸福、光明的太阳图案。更有意思的是其中还镶嵌有条幅放射线形的车轮图案，一些祠堂、门楼、寺庙的大门两旁还立有半圆形石墩(形似半个车轮)、圆形石鼓(战鼓)。一些专家、学者将之称为古道文化遗存。先民们这样做的目的就是要告诉后人，他们到富川建城立居是乘车沿古道迁徙而来，历经千山万水历尽千辛万苦还经过经过不少的生死战斗才得以成功。他们镶车轮、立战鼓，就是要儿孙后辈牢记他们迁徙立城、创建家业的这段不平凡的经历，发扬他们的精神像他们一样艰苦奋斗自强不息，把自己的家乡建设得更加美丽。

　　城内街道，皆呈"井"字型布局。街旁两边的明代古居，雕窗飞檐，古色古香，典雅壮观。各条街道接见由神楼，俗称"灯楼"，也叫"子精楼"。由众人推举的"灯头"轮流管理。每年农历正月初十到十五为元宵节，街人不论贫富，凡是生了男孩的都要往"子精楼"上送一盏绘有各式图文、写有新生儿名讳、精心制作的花灯。近年来，随着人们生育观念的改变，就是那些生了女孩的人家，也要理直气壮地往灯楼上送去一盏莲花灯。"子精楼"正月初十上灯，正月十五下灯，元宵灯节是富阳镇最隆重最热闹的民间传统节日。到时各街灯楼花灯呈彩，人声鼎沸，热闹异常。街上龙狮荟萃，朝拜灯楼，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人们着新衣，邀亲朋，赏花灯，看大戏，笑声一阵接一阵，把个富阳镇故名城变成了欢乐的海洋。

　　古道名城富阳镇，它是闪烁在桂东瑶乡的一颗璀璨的明珠，是富川28万瑶汉各族人民的骄傲!随着海陆丝绸之路的考察研究活动的深入展开，它的神秘面纱正在慢慢被揭开，其人文史料价值，正在不断地体现和受到人们的重视。

　　富阳镇-乡土人情

　　蝴蝶情歌韵瑶乡

　　富川瑶乡山水秀丽，民风淳朴，瑶家儿女特别喜爱唱山歌。他们抒情言志，平时唱，节日唱，歌唱党的领导，歌唱新生活，歌唱真挚的爱情，把富川瑶乡变成了歌的海洋。在富川瑶族自治县中南部以古城莲山为中心的村村寨寨，散布着不少通行梧州土语(方言)的平地瑶聚居地。聚居于这些村落的平地瑶人，因在日常生活中通行当地独特的一种方言土语"梧州话"，同时他们又都自称是"梧州人"，故这部分瑶人即被称为"梧州瑶"。据旧县志记载，自明嘉靖以来，"梧州流民"多起多批进入富川这一地域与当地"抚瑶"结盟而居，相互通婚，形成了不少"半瑶僮、半梧州流民"的平地瑶村。这一梧州方言土语聚居区的瑶汉人民善纺织，爱捞虾，团结亲善，最盛行唱山歌。每到二月八会期和三月三歌节，他们便精心打扮，成群结队的聚集在一起坐歌堂，唱山歌。以歌会友，以歌定情，山歌已成为架设在他们心间的一座圣洁的感情桥梁。他们唱的民族山歌主要有《蝴蝶歌》、《留西拉咧》、《依拉咧》、《哭嫁歌》等。因为这些山歌都是用"梧州话"演唱的，故此被泛称为"梧州歌"。这其中，最著名的民歌要数《蝴蝶歌》了。

　　《蝴蝶歌》因其同一歌词在歌中轮轮层层地反复出现，故民间亦称之为《轮层歌》，它与《留西拉裂》都是富川瑶乡古城、莲山一带梧州瑶村盛行的两种同声二重唱歌曲。在这一带瑶村，凡节日会期、婚嫁喜庆、礼仪交往等公众聚会活动，男女老少都喜好用各类相应的歌词来配唱这两种"梧州歌"曲调，特别是《留西拉咧》，最为普及。每年正月初六、二月八会期、三月三歌圩、中秋节赏月，都是这里的瑶人传唱这类"梧州歌"的集聚期。例如：春二三月，山林吐翠，嫩笋破土，此村瑶家姑娘相邀结伴到彼村山林寻笋，彼村瑶家小伙子便乘机结伙前来盘歌问答，承传友情，倾吐爱慕相亲之意，于是双男双女便用《蝴蝶歌》或《留西拉裂》的曲调采用一主一丛、一唱一和的同声二重唱形式互相对唱起来。曲调清丽，词句优美，令人难忘。若其中有双方中意者，即彼此互用山歌盟誓表达心迹，互赠信物作为表记，几经往来相亲相悦亦可定情，直到洞房花烛夜双方匹配成夫妻为止。

　　《蝴蝶歌》的曲调清丽优美，婉转悠扬，悦耳动听，实为"梧州歌"中之精品。它的歌词结构多为七言，联结四句成为一首。有时第三句后要扩充一个五字句，以强调歌手要表达的主要意思。歌词的内容多为抒情表意，或表达歌者对爱情、幸福的执著与向往，或表达歌者对时代、环境、人和事的褒奖与赞誉。它节拍柔丽，抑扬顿挫，袅娜悠远，有极强的艺术感染力。《蝴蝶歌》有长短之分，长《蝴蝶歌》以第三句唱词的长垛句形成旋律上的长垛唱腔为主要特征，与规整的七言四句的短《蝴蝶歌》相区别。长《蝴蝶歌》为歌母，一般多在重要的集会、活动中演唱;而短《蝴蝶歌》却因其曲调简洁明快，词句灵活可变，多被实用于男女对唱交友定情，因此比较流行。《蝴蝶歌》衬词繁多，它不仅要使用《留西拉咧》中的一些衬词，而且在正词和衬词之间，还要再加上一个"的"字如将"留西拉咧"唱作"留的西拉的咧"。每二、四句歌词唱完，另外还要再扩充一大段快速的衬词叠句，如"蝴的蝶"、"黄的蜂"之类，故歌手们称此歌为《蝴蝶歌》(也称为《蝴的蝶歌》、《蝴蝶蜂歌》)。由于《蝴蝶歌》的词曲结合多采用"字多声少"的行腔方法，故全曲歌腔悠扬婉转，甜润无比，一气呵成。两部歌腔常构成大二度、三度、四度等和声音程，特别是每一乐句的终止处，更是甜腔悠悠，余音袅袅不绝，绕心缠肺的令人陶醉其间，终生难忘。在明快活泼、极富流动感的旋律中，洋溢着瑶族歌手对美好生活、美好爱情的向往和追求，体现出他们真纯热情的爱情观、人生观。

　　《蝴蝶歌》以其浓郁的民族特色和独特的音部韵律形式，博得了国内外专家学者们的重视和赞誉。一九八二年《蝴蝶歌》及其歌手曾被指名邀请参加全国部分省(区)多声部民歌座谈会，受到与会专家学者们的高度关注和好评。它和平地瑶的《喇格哩》都曾出席过中央级的有关艺术表演和多次参加自治区艺术节及民族艺术活动表演，《蝴蝶歌》的旋律也曾作为中央人民广播电台定时播音的乐曲之一。它还被有关艺术院校编入大学音乐教材，在国内外的民族歌坛上占有不可替代的难能可贵的一席之地，成为专家学者们研究民族音乐的珍贵实例，富川瑶乡艺术宝库中的一颗璀璨圣洁的明珠。

　　芦笙长鼓舞翩跹

　　芦笙长鼓舞是富川瑶族独有的民族舞蹈，一般在富川瑶族祭祀盘王、还盘王愿等大型节日和祭祀活动中所用。富川瑶族是一个古老而又具有强烈团结、进取意识的民族，它的舞蹈文化和其他民族一样，是随着人类的生产、生活而诞生的。富川瑶族的芦笙长鼓舞经历了最初的由无意识向有意识审美舞动的进化过程。它是融"巫"、"祭"、"娱"为一体的集体祭祀舞，对加强民族团结、发展富川瑶族文化有着极其重要的地位和作用。

　　据考证，富川的瑶族居民的祖先，隋唐时期由会稽山、千家峒及浙江一带沿潇贺古道搬迁到富川县境内居住。故此，他们的生活习俗都还有古道遗存的痕迹。如婚丧、年节、食宿等方面，与湖南、广东、省内布努、白裤瑶的内容大同小异。即使是芦笙长鼓舞，也与八步区土瑶的长鼓舞、湖广苗族的芦笙舞在内容、形式上有相近、相似的地方。只不过是富川的芦笙长鼓舞集这两种舞蹈的精华融汇入自身的特色，编创出这种瑶乡独有的民族民间舞蹈。

　　富川过山瑶喜跳三十六套做屋长鼓舞和七十二套赶羊长鼓舞，把瑶族筑房建屋及盘王猎羊丧生、儿女杀羊制鼓、击鼓为盘王报仇申冤等过程痛快淋漓地展现出来。而平地瑶却喜欢跳芦笙长鼓舞，与过山瑶所跳的长鼓舞同出一源，只不过后者在前者的基础上增加了大长鼓、芦笙、小锣这些乐器和它们的演奏形式、内容。

　　富川瑶族的芦笙长鼓舞，亦是瑶族为祭祀盘王而演跳的一种宗教性民族舞蹈，从中仍可看到"叩槽为号"的痕迹。在师公的引动下，舞队中二至八人的纯真少女，在音乐的伴奏下，身着五彩民族服装，挥动霓裳长袖，翩翩起舞，跳着美女双双，将敬仰和祝福奉献给盘王，以求人兴财旺，安康于世，从中仍然可见瑶民族原始图腾崇拜的影子。农历十月十六夜，师公事先挑选出来的四个纯洁少女授予长鼓后，寨中盛装的村民便抬着用竹木和彩纸扎成的大花轿，抬着丰盛的供品，系上象征瑶家圣地"千家峒"的特大稻谷、牛角，到盘古庙前焚香烧纸，请神接福，师公和手执长鼓的少女在芦笙、竹笛和小锣、长鼓的音乐伴奏下，先拜"九州"，请神还愿，以表达后人对先祖虔诚至尊的心情。芦笙长鼓舞除师公和伴舞的少女外，一般由两人执芦笙，两人执小皮鼓，两人执小锣，拜神后围跳，三个或更多的大长鼓在旁边围着，由六个壮汉用砂包边舞边击打，竹笛在旁边吹奏边呼号，节拍和谐，音乐悦耳，舞姿优美动人。此舞在祭祀活动中，一般至少十二人跳，象征时而姓瑶人，多可至四十八、六十四人群跳。人不论几多，但必须成双。现有的芦笙由六根长短不一的竹管制成，内装自制的响铜簧片，可奏出六个音，大小长鼓借以泡桐木为原料，内中挖空，两头大中间小，蒙上羊皮或牛皮彩绘而成。大长鼓因鼓身长鼓皮厚，为加强音响效果而在鼓内装上簧纸助响。历史上的大小长鼓均用羊皮作鼓皮，但现在大多数瑶寨中都有用牛皮精致莱蒙鼓的。现存的大小长鼓初步考证距今已有二百多年的历史，它的大头口径30多厘米，小头口径25厘米，鼓身长240厘米，重达十多二十公斤。小长鼓一般长56厘米，两端口径9厘米，且鼓身绘以象征性的图案点缀，古朴美观，十分好看。芦笙长鼓舞既是祭祀性仪式，也是一种娱乐性活动，它也常与"羊角舞"、"铜铃舞"、"绣球舞"、"采茶舞"等民间舞蹈择其相间而舞，与之相得益彰，引人入胜。

　　富川瑶族芦笙长鼓舞情节生动，舞姿刚健粗犷，曲调旋律宽广、优美、抒情，风格独特，具有浓郁的民族特色。舞蹈动作七十二套又叫七十二变，经过长期的历史变革，至今在富川瑶乡的各个舞队中还保留得比较完整的有十多套，经常表演的有九套：一、头拜上四拜(又名头拜鼓);二、美女双双;三、坐堂齐;四、竹鸡爬泥;五、左边七;六、五足尖;七、三人舞;八、堂堂上;九、东北鼓。这些舞蹈动作不但体现了富川瑶胞对美好生活的向往和追求，也蕴含着浓厚的民族特色和生活气息，保留着古老淳朴的艺术风格和散发强烈的泥土芳香，它与它的道具长鼓和芦笙一样，成为富川瑶族世代流传并引以为自豪的民族艺术瑰宝。

　　在漫长的历史过程中，瑶族人民用赶庙会、吹笙击鼓、歌舞笙箫等方式来祈求始祖盘王显灵，降福呈祥，庇佑瑶乡民众风调雨顺，世代昌荣。但是千百年来瑶族人民仍然摆脱不了流离迁徙、受尽欺凌压迫的厄运。新中国成立后，党的民族政策像阳光一样普照瑶乡，瑶族人民翻身做主人，芦笙长鼓舞也获得了新生。富川瑶族芦笙长鼓舞队多次赴邕晋京参加全国、全区的少数民族文艺汇演，一一获奖并得到各级领导的赞誉和亲切接见。这不但使富川的芦笙长鼓舞饮誉海内外，为富川县瑶族人民争了光，而且也从另一个角度体现了潇贺古道对瑶乡的民族民间传统艺术形式的影响及推动、传播作用。