涵养“不自是”的品格

　　《道德经》云：“不自是，故彰。”意思是说，不自以为是，所以能够是非分明。“自是”，是指认为自己正确，形容主观不虚心的态度，常常表现为固执己见，听不进别人的意见和建议。世上聪明的人，总是以“不自是”为警，因而能够不断进步，干出一番事业。

　　清乾隆年间，福建平和县有一位叫曾萼的官员，官至直隶连州知州，他为官的准则是“不敢自是，无负此心”。无论是诉讼办案还是调解民事纠纷，务求公平公正。他曾这样对下属说：“我们只要不自以为是、不偏私护短，就不会辜负自己的良心。”曾萼曾在多地为官，都留下“公正清廉、政绩斐然”的好名声。

　　古人有言：“人一生大罪过，只在‘自是自私’四字”。“自私”为百病之源。古人把“自是”摆在自私之前，可见其危害不可小觑。尤其是为官从政者，更要保持“不自是”的清醒，涵养“不自是”的品格，方能在人生之路上行稳致远。

　　不自是，就要正确对待自己的长处。鲁迅是文学大家，学识渊博，尤其是文字犀利的杂文，被人们称为“匕首”和“投枪”。但鲁迅却十分谦虚谨慎，正确对待自己的长处。人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说“还欠努力”。他洞察社会也深刻剖析自己，在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。每个人都有自己的长处和优势，但不能成为“自是”的理由。无论是学识、能力还是经验，都只不过是比较优势，超出一定的范围往往就会“捉襟见肘”，更何况“山外有山、天外有天”。因此，无论何时都需要谨言慎行，“与人共而不骄”。

　　不自是，就要虚心听取别人的批评。俄罗斯文学家屠格涅夫虽然蜚声欧洲文坛，但他从不把自己当作名作家，反而放下身段，虚心听取读者的批评意见。他在小说《旅店》中曾写到一个“区警察局长”，有人对他提出批评，因为那个年代还没有局长这个职务。他诚恳地接受批评，再版时作了删改。还有人对他写的《猎人笔记》提出批评，认为笔调生硬，风格不够自由。他虚心接受，与老的手法永诀，从此开始了新的尝试，大量优秀作品相继问世。“不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。”保持“不自是”的虚怀若谷，听得进别人的批评意见，收获的不只是掌声，还有不断积累的学识与人格的提升。

　　不自是，就要始终保持自省的态度。当年，彭德怀率西北野战军在瓦子街地区打了一场大胜仗，他很是满意。在回指挥所路上，他停住脚步，把皮带往左手掌上一打，自言自语道：“彭德怀啊，可不敢骄傲，不敢骄傲啊！”而在遭受战事损失的西府战役教训总结会议上，他又说：“彭德怀呀彭德怀，你学的马列主义哪里去了？”正是因为这种自问、自责、自省的态度，令他胜不骄、败不馁，成就了“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”的功勋与威名。实践证明，葆有“以恐惧修省”“不敢有一毫自肆”的自律，不但能及时抑制“自是”的冲动，还能扫除思想阴霾，避免让初心蒙尘，不断坚定前行的步伐。

　　还需要指出的是，“自是”不是自信，二者不能混为一谈。自信是建立在清醒认知基础上的自我肯定，而“自是”则是高估自己、盲目自信。有道是“自信是英雄的本质，自负是愚人的特征”。在实践中，只有自觉保持自信，摈弃“自是”，才能不断实现自我提高、自我完善。