历代皇朝，从未放弃过将统治的意志，凌驾于岭南这片土地上。
灵渠，帮助战争胜利的同时，也留下许多文明的遗迹。
秦朝，一次雄霸天下的征战，成就了灵渠边一条“南方坎儿井”，其技术含量，不亚于灵渠；
汉朝，两次南征、三度驻扎筑城，许多达官贵人在此逝去，在几平方公里内却有上千座汉墓，形成了据说是中国汉墓最集中的“石马坪古汉幕群”；
宋朝，传说中杨八姐纵马驰骋灵渠两岸，人们无法考证传说的真假，然而，有“南景德镇”之称的严关宋窑，却见证了灵渠文明的脚步；
几乎每一次刀光剑影过后，在灵渠边上，都会遗留下浮华岁月。
这些遗迹，给灵渠的历史，作了很好的注解。
“南方坎儿井”
据《中国移民史》记载，2000多年前，秦军驻屯灵渠并修建古秦城后，秦始皇先后从陕西等地迁徙了10至15万人到兴安垦荒拓地。
开荒种田需要灌溉，当时，灵渠主要是用于军事运输，并未考虑灌溉农田。因此，在当地，传说秦军曾修建了一些灌溉水利工程。
在溶江镇文村，村民指引我们看了一条酷似新疆“坎儿井”的溪流，据说就是秦时修建的灌溉工程。
新疆的坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。
在文村，当地人称这条溪流为涵。它贯穿文村，几乎连通了每一户人家，涵道内水流清澈，让人忍不住想掬一捧喝上几口。
溯涵而上，我们发现，这条宽50厘米涵，除了一小段涵道裸露在外，可以让人看见清水流动，其余涵段，就像村民说的那样，真的是看不见的。
它的构造特点，让我们相信，它与新疆坎儿井有缘。
村民告诉我们，这条涵全长10多公里，多为地下暗渠，其源头是村背后一座大山里一汪地下水。大多村民不清楚这条涵什么时候开凿的，只知道当地多为裸石，无法留住地表水，故而才修这条暗渠。其主干渠分别连接着18条分水渠，灌溉着附近的农田。
坎儿井一般由竖井、地下渠道、地面渠道和小型蓄水池组成，文村这条涵如出一辙的设计，让很多人把它与新疆的坎儿井联系到了一起。
这样的推测不是没有道理的。新疆坎儿井据考证修凿于汉武帝时，距今大约2000多年，而在此之前，在陕西西安等地，早已有类似的“井渠”等地下渠道了。历史学家据此判断，秦军当年攻打匈奴，就应该学会使用地下渠道引水了。
我们猜测，也许在秦始皇当年从陕西等地迁徙来的那么多人中，刚好有人懂这门技术，并在文村附近开凿了这条暗渠，只不过，没有把它称为坎儿井而已。
如此利用地势落差开凿地下渠道引水，即使在今天，也是一项艰巨的任务，它的技术含量，丝毫不亚于灵渠。关于溶江这条涵，史料上鲜有记载，这很令人费解：为什么这样高技术含量的工程，没有人去记载它？它到底出现在什么年代？是谁修建了它？
两汉古墓群
秦朝将中原文化引入了南越，随着秦朝瓦解，南岭又陷入战乱。
汉高祖三年，原秦南海郡尉赵佗兼并桂林、象州郡，自立为南越国，先后引来汉朝两次南征，直至汉武帝时，南越国灭亡，才恢复平静。
战乱平定后百废待兴。
秦城在这时发挥了大作用。有了秦朝建造的这个古城，汉朝很轻松地就镇守了边疆。此后的100多年时间，直到东汉结束，两汉利用秦城占据的地理优势，修建护城河、内城河，及严关，先后击退了南越土著人多次攻击，保得兴安境内平安。
这期间，为了发展南越，汉朝先后从中原地区强制迁徙了数十万民众到这里，他们的铁器和先进技术，给南越这片土地带来什么变化？
我们试图寻找到一些蛛丝马迹，但除了在大营、七里圩附近找到一些秦城遗留下来的断瓦残垣，就只看到了一些长满树丛的孤冢。村民说，这可能就是汉时留下的古墓。
“以前，这些古墓里可能都藏着宝贝哦”，村民说，上世纪60年代，兴安县曾对周边古汉墓搞过一次普查，就其中从一些墓穴中发掘出了青铜器、兵器及其他大量汉代文物。
这些文物与中原地区很多汉墓出土的文物，其特点、技术含量基本一致，也就意味着，当时北方最先进的技术、产品都被带到了南越，足见兴安地区当时的繁盛。
只可惜，这个墓群在上世纪80年代多被人为盗毁了。
其中被盗最严重的就是石马坪古墓群。据说，因为石马坪的风水地貌正处龙脊之上，加上靠近灵渠，深受两汉驻地官员、商人青睐，死后他们都被后人葬在了这一带。久而久之，石马坪及莲塘村等周边数平方公里的地方，便成了汉人及后朝人死后的集中墓葬地。
这一带曾有1000多座汉墓，但是我们今天能看到的，保存完好的只有几十个，大部分古墓由于年久失修，或被盗毁，早成一个个土堆，已无法获知它主人的身份。
不过从每个墓较大的体积，最小的占地也有10平方米，最大的有一层楼那么高，依稀还可以看到，当时兴安达官贵人丧葬时盛极一时的场面。
宋时严关窑
从三国两晋南北朝开始，至唐朝，南越没有像中原地区那样陷入混乱，但间或有战争发生，期间发生了中国历史上两次人口大迁徙，大批中原汉人进入南越，使得岭南与南下的中原人士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展和稳定。
进入宋朝，侬智高起义，宋将狄青及杨文广率兵经兴安征讨。
灵渠一带一度又陷入战乱。
此间，民间流传出杨八姐征战南越的传说。
相传，宋将杨八姐驻守秦城时就扎营于秦城大营附近，先后与南越各地多处土著人打过仗，并丧身于此，后葬于石马坪古汉墓。当地居民在她死后，专门雕刻了一匹大石马纪念她，石马坪村名据说就是这么来的。
这只是个坊间传说，关于这个传说的真假，如今已无法证实。
不过，从这个故事得出两点：当时宋军确实经过兴安，那时的兴安，汉人已占主体了。否则，如果瑶民或其他土著居民仍占大多数，以当时的民族观念，又岂去会纪念一个汉人将领？
中原迁徙而来的汉人，大多掌握着当时中国最先进的手工艺技术和作业方式，这从侧面也可以看出宋时南越的发展。
发现于上世纪60年代、号称“南景德镇”的严关宋窑，使我们对宋时南越的繁荣的想象达到了极致。
这个始烧于北宋，以青瓷为主、占地达1平方公里的窑口，烧制出的瓷碗、瓷瓶，不仅工艺精湛，不逊于中原地区，而且还具有浓厚的文化色彩，体现了中原文化在南越的盛行。
只是到后来，这个岭南标志性的宋窑，和秦城一样，都毁在了南宋末年的战乱中。
如今，在宋窑遗址，一幢幢新房拔地而起，人们丝毫找不出旧时宋人烧瓷的痕迹。但它的出现，却让我们得出一个最合适不过的逻辑：宋时江西景德镇已是窑火熊熊，现在在兴安乃至灵川，数以万计人寻根问祖，发现自己的祖先来自江西，也许，就是严关宋窑所赐。
几度金戈铁马，几度盛世浮华。
秦朝开凿灵渠，带来了文化的对接。经历汉唐宋的兴衰，南越这片土地，吸收中原文化，已无异于中原。
宋时之后，南越几经战乱，其在社会的经济文化上，已不如从前。
如今，对于那些曾经的浮华，我们只能在灵渠边的这些遗迹旁，去凭想象回味了。
