贤维：蒙山山歌文化保护与传承的实践与思考

　　党的十八大报告指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”蒙山山歌是蒙山传统的特色文化之一，但随着社会文化发展和新文化娱乐的普及以及山歌队伍“老龄化”等因素的影响下，蒙山山歌濒临着失传的境地。笔者结合蒙山实际，就如何保护传承和开发蒙山山歌谈几点看法。

　　保护传承山歌文化

　　据了解，蒙山山歌起源于唐代初期，流传至今已有1200多年历史。上世纪60年代，山歌对唱是当地年轻人社交、择偶的重要手段和途径。如果男子不会唱山歌，就很难得到女子的青睐。蒙山人唱山歌和说话一样普及，成为人们交往与交流的一个重要方式。2008年，蒙山山歌被列为梧州市非物质文化遗产。

　　蒙山山歌是当地人民生活过程中形成的文化结晶，是一份值得珍惜的非物质文化遗产。然而，随着社会的发展与文化日益多元化，蒙山山歌影响力也在日渐式微。上世纪80年代以前，山歌是蒙山最主要的民间文化艺术形式之一。蒙山山歌歌圩虽然比较热闹，但目前唱山歌的大多是老年人，很少年轻人参与。另一方面，由于歌手文化程度不高，对自己创作的山歌不太注重保护，导致山歌难以传存，这也是影响山歌文化传承的因素之一。

　　增强山歌文化内涵。蒙山山歌来源于民间，应回归于民间，其生命力也在民间。只有加强宣传，扩大山歌的影响力，提高广大群众的保护意识，动员广大群众参与抢救、保护、传承工作。蒙山山歌来自群众的生活，完全发自歌咏者的内心感叹。为了有效加强对山歌保护与传承，蒙山县有针对性地对山歌特色较浓厚的夏宜、长坪瑶族乡等乡镇进行全面普查，通过走访民间山歌艺人，深入挖掘山歌文化历史内涵，摸清山歌历史渊源、生存现状、民间传承情况等，便于制定山歌保护传承和开发的计划。同时，切实加强山歌资料收集整理力度，还运用现代的技术将优秀山歌制作音像资料，可完整地把山歌创作、演唱的过程保存下来。

　　提高创作技能。保护山歌关键在于传承，没有传承，再好的保护措施也只能空谈。只有抓好传承工作，培养传承人，才能发展、弘扬蒙山山歌。蒙山县通过邀请专家集中授课、现场指导、举办展演等开展山歌培训，不断强化山歌传承人、山歌爱好者理论知识和创作技能。利用山歌协会举办山歌培训班，由山歌协会骨干成员对山歌传承人、爱好者进行演唱技艺培训。主要还采取现场对唱、即兴演唱、山歌比赛等形式进行灵活多样培训，增强培训效果。培训中采取通俗易懂的语言并符合人们的日常演唱、创作山歌的生活习惯，使山歌培训普遍化以及大众化，不同年龄的人都可以学习和运用。

　　唱响山歌文化品牌

　　蒙山山歌有着深厚文化内涵与价值，也是很具吸引力的旅游资源。对山歌进行开发，是对其进行保护和传承的一种有效途径。

　　搭建平台，营造浓厚氛围。为了弘扬山歌传统文化，蒙山县在太平天国公园的玉兰树下，每逢2日、5日、8日定为歌圩期。后来，山歌歌圩迁到梁羽生公园内的鳌山脚下。每逢歌圩日，参加的群众少则几十人，多则达三千多人。歌手们自发汇集到梁羽生公园内的鳌山脚下对歌，形成闻名遐迩的歌圩。夏宜瑶族乡每年农历八月初四瑶族传统节日，瑶歌、山歌对唱，辐射全乡、全县以及周边县市的一万多群众参与。

　　引入课堂，普及山歌知识。将山歌引入课堂，是保护和传承山歌的一种有效地模式。现在年轻人不喜欢山歌的一个重要原因是不了解山歌。因此，要让年轻人爱好传统的山歌文化，应将山歌保护和传承引入学校课外教育。山歌协会骨干成员、山歌传承人与学校组成结对共建模式，将山歌引入课堂，纳入学校课外教学计划，定期给爱好山歌的学生上课，大力普及山歌知识，培养学生学习山歌的兴趣，适时组织学生进行山歌技艺展演，增强青少年保护山歌的意识，培养山歌传承人。

　　融入生活，增强山歌吸引力。保护与传承山歌传统特色文化，要不断创作适应时代气息的现代山歌。用新观念、新视觉、新的艺术表现手法来增强山歌的吸引力。在歌词内容上要反映现代人的生活，现代人的思维方式;在创作上要追求多样性，在形式上要更加丰富，更具新颖性，时尚性，提高年轻人参与山歌文化活动的热情，促进山歌文化的发展。蒙山山歌内容广泛，来自群众的生活。歌咏者由物生感，见感生情，随口成“歌”，即兴咏唱，融入群众生活，富有时代气息，让乡村田野的天籁之音更具艺术感染力。

　　山歌是蒙山县传统特色文化精髓，是蒙山人民智慧的结晶。蒙山山歌现在面临着保护传承发展的关键时期。因此，蒙山有关部门应结合实际，切实制定保护与传承山歌文化措施，让山歌这一奇葩开放得更加灿烂。

　　(贤维)