秉持为爱民之心，满怀亲民之情，恪守为民之责

　　人心是最大的政治，民心是最坚实的依靠，初心是最根本的追求。毛主席指出：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，使千百万真心实意地拥护革命的群众。”一再强调，中国共产党只有为人民谋利益，才能得到广大群众的支持和拥护。毋容置疑，群众路线是毛主席思想活的灵魂的一个基本方面。毛主席在领导党进行新民主主义革命过程中，对党的群众路线进行了全面系统的论述。提出一系列关于群众工作、密切联系群众、全心全意为人民服务等观点，形成了系统的党的群众路线思想。群众路线是我们党的传家宝，毛主席无疑是这一路线的主要创立者。

　　毛主席厚植情同手足的、血肉相连、割舍不斷的、生死相依、赤子丹心的民众情怀

　　“人民、只有人民才是创造世界历史的动力”。“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”毛主席的一生是为人民大众福祉而殚精竭虑的一生，也是人民大众对他的感情日渐浓郁的一生。他的人民情怀具体体现在我们党内涵丰富的“群众路线”之中，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来、到群众中去。一切为了群众。全心全意为人民服务。首先体现在他的平民气质。无论革命之前还是革命之后，无论“处江湖之远”还是“居庙堂之高”，他自始至终都把自己当成人民的一分子。生活上，他喜欢自由自在、无拘无束，反感装腔作势，居高临下。工作上，他反对走形式、讲排场，更反感戒备森严、警卫重重，把自己和群众隔离。他的每一次握手、每一次交谈、每一个玩笑，甚至每一个喜怒哀乐的表情，都在传递着这种情感。

　　一脉相承的人民立场，一如既往的赤子情怀，一以贯之的价值追求。把为民理念铭刻心中，把植根人民付诸行动，把造福群众落到实处。人心是最大的政治，民心是最坚实的依靠，初心是最根本的追求。众所周知，出身农民家庭又亲事农活的青少年毛主席，自小对劳苦大众有着深厚而朴实的情感；接近而立之年已成为一个具有共产主义信仰的马克思主义者，其人民群众观便由自发朴素向马克思主义的方向转变。尊重人民的主体地位，把人民群众视为历史的主人，是毛主席人民情怀的根基，他特别强调尊重群众的自觉和自愿，不能自以为是。他说“一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。”

　　建党之初，毛主席深入安源开展工人运动，夜校上课深情地说，“我们工人就是‘天’！我们工人联合起来就可以顶天立地！”平时尊重人民的主体地位，指出“军民团结如一人，试看天下谁人敌？”“兵民是胜利之本”，千百万跟党走、拥护革命的群众是“真正的铜墙铁壁”，“战争的伟大之雄厚的根源，存在于民众之中”。正因为始终坚持了人民主体地位的马克思主义群众观，因而领导的人民军队，才能战无不胜、攻无不克。

　　把为民理念铭刻心中，把植根人民付诸行动，把造福群众落到实处。让人民群众得到实实在在的利益是毛主席人民群众观朴实而生动的体现。他多次强调“要得到群众的拥护，就要真心诚意地为群众谋利益，解决群众的生活和生产问题”。他一生心系群众，关心人民疾苦。不仅身体力行而且经常告诫共产党人，一定要每日每时关心群众利益，时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。反复强调：“我们有困难，人民更困难，我们任何时候都首先要想到人民，我们宁可自己吃苦菜，也要把粮食分给群众，宁可自己盖稻草，也要把衣被分给人民。”

　　“为人民服务”是他人民群众观的至高境界，是毛主席思想最富于生命力之所在。党的七大在毛主席的提议下将“为人民服务”作为党的唯一宗旨写入党章，“为人民服务”成为共产党人的根本价值取向。完全舍弃自我而全心全意为人民服务的人民情怀，这既是毛主席作为一个马克思主义坚定信仰者的必然逻辑，同时也是其作为一个“大德之人”注重修身养德的必然结果。中华民族无数优秀传统美德，尤其是仁爱、扶弱、恤民等与民众疾苦相关的传统美德。

　　群众是根茎，是海洋；个人是树叶，是滴水。离开群众的人，就像落地的树叶。联系群众如鱼得水，脱离群众如树断根。毛主席把人民群众比喻成铜墙铁壁、眼睛、上帝、土地、水。他多次强调群众是真正的英雄这一论断：真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国”、“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”、“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”、“我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’”。他说，人民群众是“眼睛”，八路军离不开也必须倍加爱惜的眼睛。人民群众是“上帝”，和共产党一起搬倒两座大山的上帝。人民群众是“土地”，共产党人是“种子”，在土地中生根发芽。人民群众是“水”，共产党是“鱼”。新中国成立前夕，党中央从西柏坡搬到北京郊区，当时警卫人员为了中央的安全，把附近的群众迁走了。他知道以后发了脾气，你们把水都排了，老百姓是“水”，共产党是“鱼”，水没了，鱼还有什么安全？还不干死，饿死吗？

　　想群众之所想、解群众之所急，切实办好顺民心、解民忧、惠民生的实事。服务本领要“强”，亲民感情要“浓”，排忧解难要“快”，为民办事要“公”。毛主席的人民情怀，不仅仅是一个建立过伟绩殊勋的政治形象，更看到一个大公无私、心系人民的道德形象。对于伟大的中国共产党和中国人民来说，毛主席绝不仅仅是一个政治领袖，更是一个道德领袖，是一个令人高山仰止、景行行止的道德楷模。相比于政治影响力而言，道德影响力无疑是一种更具力量、更能持久的影响力。

    毛主席站在人民至上的高度，保持植根于民的温度，体现为民办事的力度

　　“群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应当时刻注意的。”在党的历史上，毛主席对党的群众路线的确立做出了巨大贡献，使群众路线成为毛主席思想活的灵魂的一个基本方面。只有密切联系群众，植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地。并做出了在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动的部署。

　　毛主席指出：凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。提出战争伟力之最深厚的根源在于民众之中，“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成”。指出，密切联系群众、全心全意为人民服务，是中国共产党区别于其他政党的一个显著的标志。

　　建党初期、大革命和土地革命时期是毛主席群众路线思想的孕育和形成时期。围绕着党和革命的依靠力量以及党的工作方法等重大问题，毛主席提出了一系列关于群众、群众工作的观点。1922年提出了农民的根本“生存权”问题。认为饥饿甚至有些人饿死是对农民生存权的最大威胁，当时的中国农民的基本生存权就是解决温饱问题。他将土地问题作为解决农民生存权的关键，通过打土豪分田地，解放了农村生产力。以法令形式解决农民的土地问题，按照男女老少平均分配、有劳动能力者多分的原则进行土地分配，以实践耕者有其田的社会理想。

　　抗日战争和解放战争时期，毛主席群众路线思想不断完善和成熟，强调人民民主和保障人民权利，主张全国人民都要有人身自由的权利、参与政治的权利和保护财产的权利。他所领导的共产党人为老百姓做的最实实在在的一件事就是把土地分给农民，使千百万农民摆脱了封建土地所有制的枷锁，而且本村有在国民党军队服役、现役的官兵家人，一视同仁，一样分地。

　　为人民服务是党的群众路线最高境界。1939年2月，毛主席正式提出“为人民服务”提出党的各级组织要欢迎“为群众服务”的知识分子。强调指出：“从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 1942年，完整地提出为工农兵服务的命题。1944年9月指出，“我们的共产党和共产党领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“人总是为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”1945年4月指出：“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。” 强调：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

　　新中国成立，毛主席就在政治领域强调，“民主集中制的方法是一个群众路线的方法。先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合”。在经济领域，把党的群众路线和生产实践中的技术革新、技术革命紧密结合起来，形成“两参一改三结合”管理思想。在社会领域，深刻揭示正确处理人民内部矛盾和践行群众路线之间的一致性，他说：“所谓正确处理人民内部矛盾问题，就是我党从来经常说的走群众路线的问题。共产党员要善于同群众商量办事，任何时候也不要离开群众。”带领全体人民建立保证和维护人民当家作主政治权利的基本经济制度和政治制度，农民参与生产队事务管理、工人参加工厂管理，中国人民经过艰苦奋斗，很快便解决了温饱问题，到1975年，中国人90%以上接受了初等以上教育、人均寿命达到65岁。尽管生活条件稍有改善，他深恐自己和自己的战友们重走李自成之路，反复告诫要谦虚谨慎、戒骄戒躁，要厉行节约、艰苦奋斗。他始终为政清廉，大公无私，不徇私情，不谋私利。亲朋故旧向他提出某些职务上、利益上的个人要求，他都公私分明地给予说理教育，按原则办，按规定办，决不搞特殊。

　　守本源，树牢服务思想，不能漠视群众；守本职，强化服务流程，不能折腾群众；守本分，提供精准服务，不能遗忘群众；守本位，提升服务标准，不能冷落群众。“只有当好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。”毛主席明确要求我们党的各级组织和党员干部向人民负责，向人民负责必须把是否对人民有利作为衡量党的一切工作和党员的一切行动的最高标准。强调，“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。” “我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。同志们，人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。我们当了人民的代表，必须代表得好。”

　　毛主席对党内滋生的脱离群众的现象进行了批判。对于主观主义，他深刻指出，“各级党委不作调查研究工作。绝对禁止党委少数人不作调查，不同群众商量，关在房子里，作出害死人的主观主义的所谓政策”。对于官僚主义，毛主席强调，“人们的工作有所不同，职务有所不同，但是任何人不论官有多大，在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现”。针对党内贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，毛主席教导党员干部“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。对于一些党员干部的奢靡之风，毛主席更是给予痛批，他最不能容忍的就是有的官员鱼肉百姓、搞腐败，他警告：“谁搞腐败，我就割谁的脑袋！”。他指出，我国是一个经济落后的穷国，但“浪费的范围极广，项目极多，又是一个普遍严重现象，故须定出惩治办法”。

　　维吾尔族人说得好：“可怜那神气十足的风滚草，被骤起的大风刮得无影无踪；红柳却竹机盎然地挺立着，因为它有一条很深很深的根。”树木从泥土中吸取营养，英雄从人民中得到力量。“关心群众生活，注意工作方法”正因为毛主席胸中装着人民，所以，他有了常人所没有的异乎寻常的智慧和超人的胆略。他一再要求全党，相信群众，依靠群众，尊重群众，他总是虚心向群众学习，甘当群众的小学生。

　　转作风、强担当，做群众的“贴心人”；沉一线、摸民情，做群众的“知心人”；办实事，解民忧，做群众的“暖心人”。多从群众的需求“下订单”，以群众的身份“走流程”，以群众的体验“评好差”。站在“人民至上”的高度，保持“植根于民”的温度，体现“为民办事”的力度。只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。“只有相信人民的人，只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。”毛主席说：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”在他看来，人民大众作为“上帝”，既是改造世界的主体力量，也是中国共产党所代表的唯一群体，所服务的唯一对象。信仰人民大众这个“上帝”的人，当然会把自己的政治原则定位在“为了人民的利益”。无论是搞革命，还是搞建设，中国共产党的宗旨都是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。所以，毛主席喊出的口号是“人民万岁！”

　　心中有人民，干事为人民，发展利人民。发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享！畅通渠道倾听民声，回应关切顺应民意，换位思考为民解忧

　　千里纵横，走群众路线，祖国开盛世；百年求索，为人民服务，党旗铸辉煌！今天，要实现中华民族伟大复兴的伟业，如果没有广大人民群众的参与和支持，是不可能完成的。在新的时代，我们广大的党员干部，很有必要学习毛主席深厚群众路线的民众情怀。

　　（陈莹峰：巴马县讲师团成员，行政综合执法局干部，县委党校讲师  覃   锋：巴马高中一级教师）