灵川灵田镇混元村遗存“石头记”

　　走进灵田石雕村 探访工艺传承人

　　从桂林驱车约40分钟，在尧山东麓不远、花江东岸，距灵田镇10公里的地方有个石雕村。自桂林电子科技大学花江校区往东，过两道滚水坝，横越花江，再沿东岸山边狭窄地带往东南方向行数里，便到了花江流域族旺李氏家族千八支系聚居的古村落，也是桂林城著名的石匠家族之一的石雕村——混元村。

　　据东岸村支书李宗林介绍，如今的混元村里，现存的石匠，只剩李年苟一个了。

　　10月29日，记者慕名来到村中，探访这位石雕工艺传承人李年苟。可不巧的是李年苟并不在家。村里人告诉我们，他在隔壁村帮人建新房。得知我们的到来，李年苟才赶到家中。

　　“没办法，总要过生活嘛。”今年已经56岁的李年苟，面对记者说。今年正好是他入门的第40个年头，从16岁开始，他就跟着师傅学这门手艺。四十年前，村里的学徒还有一些，如今再也没有传承人了。“没有收入，没有人请去做工，谁会学这门又要体力，又要耐心的技术活”李年苟说，石雕可能要像算盘一样，渐渐被时代遗弃了。

　　“做石雕就是个体力活，又是个细心的活。所以，那时候，我们都是十几个人一起出动，年轻的学徒负责搬运、做粗，师傅们就负责过细。一般一个大型石雕要花上一个月以上，一座桥的话起码一年。”说起石雕，李年苟还是很有兴趣。他告诉记者，一般说来，石雕工艺流程大致包括5个步骤：取料、打粗、做细、成型等等，每个步骤都“大有乾坤”。单拿选料来说，由于石材丰富，可做石雕的就有上万种，因此需要石匠练就一种直觉，即看到一块石料，就能立马判断出它适合做哪些雕件。

　　“取料是最费工的，几座山几座山的来回走，看石头的纹路、看大小、形状、还有花色。一个走眼，凿石的时候，凿到了纹理，就容易裂。整块石头就都不能用了。”李年苟说。选好了石头，传统的石雕就得靠着十几个、甚至几十个年轻汉子肩扛手抬，靠人力运下山。再一点点的打磨、成型、风干，成为活灵活现的石雕。一个小徒弟要熬成石雕师傅，悟性好的，起码要5年以上。

　　“那个宜州桥的刘三姐风雨桥上的字，就是我雕的，花了整整三个月呢。”李年苟告诉记者，那一年，他刚刚出师没多久，就接到了这个活，要求沿着石头，用手工凿，把116个字刻上去。“这个特别难，机器上不去，只能人工，我们每天都是从河面搭高高的梯子，吊着安全绳，用刀慢慢的调，是个很费工夫和体力的活。一天最多只能干6个小时，再多人就熬不住了。”李年苟说起这个，很是骄傲。但他没想到的是，这个活以后，他再没接到过造桥、雕刻的大工程。渐渐地就连修坟这样的活也没有了，村里的人渐渐放弃了石雕这门手艺，唯一坚持下来的他，最后也只能靠打零工过活。

　　“现在的石雕和传统的不一样，他们都是机器取材，机器打磨，又快看起来又好看。不像传统的石雕工艺，既费时间，又费力气，还没有现在的机器做的精细。没人光顾，是正常的。”李年苟说，随着时代的发展，从前兴旺的石匠村里，渐渐少了来找他们做活的“东家”，雇主少了，“其实，传统的石雕是坚固的，而且由于风化的作用，越是年代久，就越亮越好看，现在的石雕虽然刚开始看起来漂亮，但时间久了就比不了传统的了。只是大家都没了耐心，没耐心等、没耐心学。”李年苟说。

　　一扁担子挑风箱，一个锤子走天下。李年苟告诉记者，他的凿石工具都是“私人定制”，特别打磨的，一般的铁匠做不出来。“每天早上起来的第一件事，就是用木炭把风箱的火烧起来，蘸着水，将那些工具磨细，做尖。”李年苟说，好的石匠的工具是根据今天石雕需要的工艺打磨的，可尖可粗，千变万化。说着他拿出了他藏在床底的工具包，近十个大大小小的钻子，都生锈了。他告诉记者，一般来说，一套工具有30个左右，太久没活了，工具越用越少，有些都不知道去哪了，一直保存好的风箱也在前几年被老鼠咬坏了。“他们要退休咯。”李年苟苦笑着说。

　　昔日石匠手艺 堪为灵川之首

　　这个有数百年历史的古村，始祖叫李千八，相传是奉调南迁为靖江王修建王城而来。据村里现存史料记载，混元村田少地少，不少李姓子侄，自明代开始，就陆续搬往他处谋生。经数百年的繁衍发展，在灵田、灵川、甚至在外县，已形成了多个“李家村”。村支书李宗林告诉记者，每五年一次，在外的李氏各支均要派代表回来祭祖，届时，人数众多，热闹非凡。按照不完全统计，现李氏子侄在外繁衍的子孙，初步估计在五万以上。但现在村里只有127户人家。

　　昔日这127户人家，家家户户都以石为生。在一穿一凿中，混元人将石雕、石桥的记忆发挥到了极致。127户人家，几乎家家户户的男人们都是石匠，每天上山选料、采石、搬石、打粗、做细……女人们则留在家里，耕田，照顾孩子。每天清晨、黄昏，伴着阳光升起降落的还有那叮叮当当的凿石声。

　　“我可以这么说，混元村的人不用出去找工，都是大家大户找上门的，解放前，几乎桂林建的所有石拱桥都有混元人的身影。”村支书李宗林说起这个，很是骄傲。混元村人的看家本领是与各类石制品打交道，而最能挣钱的生意就是建造石桥。始祖李千八所创建的鲁班会，传艺迄今已有27代。混元村的手艺不传外人，于是后辈们便传承了始祖精雕石刻、打造石桥的这门手艺。

　　据混元村史料记载，民国以前，桂林周边的石桥及有钱人家的陵墓等大型石刻工程，基本上是混元村人包办。而周边村庄祠堂前的狮子、石门框、石柱、石鼓、村旁土地庙的土地爷雕像，乃至于需在石头上雕刻的飞禽走兽、花鸟虫鱼等等，这些也都是混元村人的拿手好戏。据《灵川县志》载：“李千八于明洪武五年(1372年)参与修建靖江王府第，至洪武二十六年(1393年)建成，历时20余年。李擅刻龙凤花鸟，雕人物走兽;建庙宇、造石桥，粗工细活，深得祖传。后裔李光前曾于明嘉靖十九年(1540年)参与重建桂林花桥，改4拱为7拱，其中3孔干拱为其所造。1965年，他的第24代孙李有福等又参与维修桂林花桥，该桥桥孔自西至东逐次变小，造型优美，比例匀称。该村工匠建筑工程遍及桂、湘各地。工艺之高，工匠之多，诚为灵川之首。”

　　斑驳的手背满沧桑 惟有磐石能做证

　　岁月变迁，人亦变，如今混元村的后裔们早已纷纷改了行，做起了装修。村里再听不见叮叮当当凿石头的声音了。村民们在旧村旁边起了新房，旧村也渐渐荒废了下来。但走进那个“四座城门”的旧村里，处处还能见到石雕的痕迹。

　　居民告诉记者，这些房子大多都是明朝时期所建，条料石打基础，承重墙角用烧砖，墙体多用泥砖砌就，非常坚固。村的东南西北建有四座石制城门，四座城门的门框今还在，但“门”却没有了。村民说，城门的功用是用来防盗的，盗贼一旦进村，锣声一响，四门一关，盗贼便插翅难飞。整座村庄建筑不算气派，但大街小巷纵横交错、整齐划一。

　　“这是建于清朝同治年间的古井”、“这是建于乾隆年间的古庙”……李年苟饶有兴致的为记者介绍着村里的各种建筑。凹凸的青石板、古桥、翘角、飞檐、石雕，一个个石头在历史的变迁中。这些都能看到老手艺的影子。

　　坐落在混元村村口的古庙，颇有“石匠村”的特色，古庙现存的门框和门前的两根顶梁立柱及庙内的四根顶梁立柱，均为上好石料仔细雕凿、打磨而成，石柱均为两节相接，连接处十分合缝，几乎看不出痕迹。六根石柱上都书有对联，书法遒劲，飘逸有力，刻工也十分到位。飞檐拱顶，做工十分精细。

　　“庙堂离村庄有两百米远，没人看，所以那些石制佛像、供台、窗格、门扇等能搬得走的物件，都被洗劫一空，就连庙门基座上的一只石鼓，也被盗贼凿掉弄走咯。我曾经修了一次，后来也修不好了。”说到这里，李年苟神情有些落寞。

　　在离混元村约两百米的村口旁，有一座呈彩虹状的古石拱桥横跨在小河上，桥面宽约2米，跨度约4米，所用石料的六个面都凿刻得十分精细，每块石头之间的缝隙砌得均匀严实，桥拱的双弧线圆润细腻。村支书李宗林告诉记者，这座桥是用作教育后人架设石桥的教具。由于不铺设桥面，桥上的每一块石头如何衔接全部暴露在外;桥下方建一座搭板桥，用于观察石拱桥的内拱如何配置。记者沿着桥上走了一圈，发现桥的上下结构、如何搭建，一目了然，只是再也没人学了。

　　“我也希望为手艺找个后人，但没有活干，谁会来学呢”李年苟说。

　　(本文图片由本报记者阳宁红摄)

　　●短评●

　　别让传统工艺 成为“千古绝唱”

　　据记载，石雕这门古老的技艺，早在旧石器时代就已出现，迄今已有万年历史。华表柱、佛造像、园林石雕、石拱桥等都是石雕的代表工艺。然而，随着现代化进程的加快和科技水平的不断进步，像石雕这样的传统老手艺，渐渐从我们身边悄然逝去，退出了历史的舞台。像李年苟这样手握铁锤，一下下的敲击着石板，传承着古老的工艺的老手艺人越来越少。历史留给他们的，并不是“独门绝技”的荣耀，而是一双双饱经沧桑的手、一个个落寞的身影和一声声无奈的叹息。

　　对于传统工艺的传承问题。是摆在这些匠人们面前最直接的问题。现在的年轻人，很少有时间耐下性子去一年年的熬，一年年的刻。昔日辉煌的老手艺人，只能在夹缝中渐渐老去，也许只能存在与我们的记忆之中。如何处理好传统文化与物质文化的平衡，传统工艺的民间老艺术未来之路怎么走是值得深思的一个问题。有专家建议，如果将传统工艺与现代科技相结合，为传统老技术披上现代的外衣，传统和科技的结合，才能让渐行渐远的老手艺在大浪淘沙的历史浪潮中，站得稳，走得远。我们也将期待。