“世界瑶都”金秀 盘王节上演“瑶族服装秀”

 

　

　　11月27日正值金秀瑶族盘王节，上午9：00，在金秀瑶都广场举行了瑶族服饰展演，展演活动分为《 大山红》、《云水蓝 》、《 黑装瑶》、《 瑶之花》四个篇章，分别展示了茶山瑶、盘瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶五个瑶族支系的艳丽服饰。

　　瑶族，是一个走向世界的民族，“好五色服，衣裳斑斓”是金秀瑶族服饰的共同特点，堪称中华服饰文化的一束奇葩。

　　而今，在传统的瑶族服饰里，经过设计师的巧妙设计，加入了各种流行元素，使瑶族各支系的服饰里多了一分时代和时尚的印记。

 

　　

　　“好五色衣服”的五色是指红、蓝、黄、黑、白。这五色是中国历代王朝官服正色，而瑶族传统服饰却以五色为民服正色世代传袭，五色官服正色的“贵族化”在这里被“平民化”了。

　　瑶族长期被压抑、受贬低、遭排斥，勇敢的瑶族人把那种渴望被关注和被尊重的民族情感宣泄在五彩斑斓的服饰上，用华丽的五彩衣掩盖内心的沉痛。

　　另外，瑶族的聚居地常常是崇山峻岭间，绵延的山脉把外界与他们隔绝，是“山高皇帝远”的南蛮不毛之地，封闭性的地理条件阻隔了集权等级尊卑制度的执行，使瑶族保持一个独特的土著服饰文化。瑶族“好五色衣服”的习俗是将色彩作为一种主观的图式符号，赋予特殊的民族情感和文化理念，并通过对物象的视知觉认识转换成对内心世界的文化反思。

 

 

 

　　

　　在瑶族民间，晦冥之色的黑色象征着土地。瑶族在历史上被剥夺了拥有土地的权利，成为一个迁徙的民族，黑色成为他们对土地的向往和对失去土地的沉痛之情的情感代码。红色则是血液与生命的情感代码，象征瑶族祖先为了捍卫民族尊严而带伤奋战的血痕，寄托着再生的规定意义。

　　白色、蓝色本身具有丧俗的悲伤哀痛、凄凉惨淡的民族心理情感，成为瑶族沉重的民族心理情感代码。

　　

　　黄色代表着阳光，是上天的赐予，是自然界万物生命的源头，也是民族赖以生存发展的希望，历代皇权统治者把它作为皇室的御用色彩，不允许他人染指，而瑶族却把黄色用在自己的民族服饰上，在生命与生存的本原意义背后把民族哀伤的情感寄予其中。

　　“好五色衣服”，华丽的外在表象掩盖了一个民族沉痛的心理悲伤，这其中包含着瑶族先民对祖先、对土地、对自然、对生存空间的崇拜意味，其图腾崇拜的宗教纪念意义代替了本原的色彩审美意义。这种色彩的审美象征意义反映出瑶族心灵深处的文化心理审美意识。

 

　　

　　除服饰单个色彩的象征意义外，色彩间的搭配也包含着象征寓意，当然这并不排除色彩及色彩间搭配本身具有的审美意义。红色与黄色、白色的搭配被用在胸饰、围裙、头帕花边装饰之上，“红配黄，亮晃晃”，显露出人生的荣耀与高贵。黄色作为历代皇族的特定专属色彩，具有“皇权天授”的象征，具有华贵明丽的心理因素和视觉效果。瑶族敢冒“天下之大不韪”，把皇室的御用色彩用在自己的民族服饰之上，把民族情感宣泄在服饰的五彩斑斓的表层空间，既具有色彩上的视觉审美价值，又具有色彩的深刻寓意性。

 

　　

　　历史上，瑶族是一个以自给自足的自然经济为主的农耕民族，“男耕女织”一直是瑶族社会家庭的主要经济形态。过去，瑶族民众一家人所穿的服饰，大多由家庭妇女自种的棉、麻，自纺纱线，自织土布，自裁衣料，自己缝制而成。现在，瑶族传统服饰面料仍以棉、麻居多，只是在服饰的装饰材料上，大量的毛线、晴纶线取代了原有的棉质或丝质色线，成为挑花、刺绣、织锦的色线材料，从而形成了瑶族传统服饰特色面料。

 

　　

　　瑶族男子服饰具有朴实、精干的阳刚之美，象征精悍刚强的性格;女子服饰具有俏丽多姿的婀娜美，象征温柔能干的素质。瑶族女子头上的各种头饰极为讲究，有的源自图腾崇拜，有的源自生活，但无论如何，其造型大多含有深刻的象征意义。头饰则极为讲究，椎髻插簪，佩戴银饰，鲜艳夺目。男子用布裹头，妇女头戴头饰，以示敬祖。这是原始宗教中祖先崇拜的反映。

　　( 摄影：卓越)